توبة الله

توبة الله

بنام خداوند بخشنده مهربان - فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ کَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَیْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ
دو نوع توبه داریم : توبه خلق و توبه خداوند.
آیا می دانید که خداوند ، چگونه توبه می کند ؟

آخرین نظرات
  • ۱ فروردين ۰۲، ۲۱:۲۲ - mehraban 75
    👏👏

۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «کافر» ثبت شده است

به نام خدا

آیه زیر از قرآن است .

سخن خود خداوند است .

وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ [آل عمران:١٣٩]
و اگر مؤمنید، سستى مکنید و غمگین مشوید، که شما برترید.

طبق این آیه انسان مومن ، از تمام کفار برتر است .

دانشمندان کافر هم جزیی از کفار هستند.

پس انسان مومن ، از تمام دانشمندان کافر هم برتر است.

قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِکُمْ سُنَنٌ فَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانظُرُوا کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الْمُکَذِّبِینَ [٣:١٣٧]
پیش از شما، سنّت‌هایی وجود داشت؛ (و هر قوم، طبق اعمال و صفات خود، سرنوشتهایی داشتند؛ که شما نیز، همانند آن را دارید.) پس در روی زمین، گردش کنید و ببینید سرانجام تکذیب‌کنندگان (آیات خدا) چگونه بود؟!
﴿١٣٧﴾  
 

هَٰذَا بَیَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِینَ [٣:١٣٨]
این، بیانی است برای عموم مردم؛ و هدایت و اندرزی است برای پرهیزگاران!
﴿١٣٨﴾  
 

وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ [٣:١٣٩]
و سست نشوید! و غمگین نگردید! و شما برترید اگر ایمان داشته باشید!

به نام خدا

سوال :

چرا کفار از خدا دورند ، ولی خدا از رگ گردن به آنها نزدیک تر است ؟

سخنان آیت الله جوادی آملی



دریافت

گاهی ممکن است از یک طرف قرب و نزدیکی باشد و از طرف دیگر قرب و نزدیکی نباشد ، بلکه دوری باشد ، نه نزدیکی .

لذا خدای سبحان به کافر و مومن به یک نحو نزدیک است ، و از آن طرف مومن به خدا نزدیک است ، ولی کافر به خدا نزدیک نیست .

مومن در اثر انجام اعمال قربی (اعمالی که موجب رسیدن به خداست ) با نماز خواندن

که قربان کل تقی ( موجب رسیدن هر متقی و پرهیزکار) و انجام سایر عبادات به خدا نزدیک است ، ولی کافر ، بخاطر ترک اعمال قربی ، و ارتکاب اعمال مبعد (دور کننده ) از خدا دور است .

وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِیًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آیَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِیٌّ وَعَرَبِیٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِینَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ فِی آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَیْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِکَ یُنَادَوْنَ مِن مَّکَانٍ بَعِیدٍ [فصلت:٤٤]
هرگاه آن را قرآنی عجمی قرار می‌دادیم حتماً می‌گفتند: «چرا آیاتش روشن نیست؟! قرآن عجمی از پیغمبری عربی؟!» بگو: «این (کتاب) برای کسانی که ایمان آورده‌اند هدایت و درمان است؛ ولی کسانی که ایمان نمی‌آورند، در گوشهایشان سنگینی است و گویی نابینا هستند و آن را نمی‌بینند؛ آنها (همچون کسانی هستند که گوئی) از راه دور صدا زده می‌شوند!»

این بعد و دوری فقط از طرف کافر است و از دو طرف نیست.

خدای سبحان از هیچ شخصی یا چیزی دور نیست .

وقتی خدای سبحان بفرماید

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ [ق:١٦]
ما انسان را آفریدیم و وسوسه‌های نفس او را می‌دانیم، و ما به او از رگ قلبش نزدیکتریم!

پس از هیچ موجودی دور نیست.

اگر تفاوتی است از طرف بندگان است ، نه از طرف خدا

خدای سبحان به همه نزدیک است ، ولی همگان به خدا نزدیک نیستند ، بعضی نزدیکند ، بعضی ، دور.

ادامه بحث در مطلب زیر

سخنان آیت الله جوادی آملی در مورد بحث ولایت انسان در قرآن (1)

به نام خدا

فرازهایی از زیارت جامعه کبیره

مَنْ والاکُمْ فَقَدْ

هر که شما را دوست دارد

والَى اللهَ، وَ مَنْ عاداکُمْ فَقَدْ عادَ اللهَ، وَ مَنْ اَحَبَّکُمْ فَقَدْ اَحَبَّ اللهَ، وَمَنْ

خداى را دوست داشته و هر که شما را دشمن دارد خداى را دشمن داشته و هرکس به شما محبّت داشته باشد به خدا محبّت داشته و هرکس

اَبْغَضَکُمْ فَقَدْ اَبْغَضَ اللهَ، وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِکُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللهِ، اَنْتُمُ الصِّراطُ

با شما کینه توزد با خدا کینه توزى کرده و هرکه به شما چنگ زند به خدا چنگ زده شمایید شاهراه

الاَْقْوَمُ، وَشُهَدآءُ دارِ الْفَنآءِ، وَشُفَعآءُ دارِ الْبَقآءِ، وَالرَّحْمَةُ الْمَوْصُولَةُ،

و راه راست و گواهان در این دار فانى (دنیا) و شفیعان در خانه پایدار (قیامت) و رحمت پیوسته (حق)

وَالاْیَةُ الْمَخْزُونَةُ، وَالاَْمانَةُ الْمُحْفُوظَةُ، وَالْبابُ الْمُبْتَلى بِهِ النّاسُ، مَنْ

و آن نشانه پنهان در گنجینه و آن امانتى که نگهدارى شده (یا حفظش بر مردم واجب است) و آن درگاهى که مردم بدان آزمایش شوند هرکه

اَتیکُمْ نَجى، وَمَنْ لَمْ یَاْتِکُمْ هَلَکَ، اِلَى اللهِ تَدْعُونَ، وَعَلَیْهِ تَدُلُّونَ، وَبِهِ

به نزد شما آمد نجات یافت و هر کس نیامد هلاک شد (شما مردم را) بسوى خدا مى خوانید و بر او راهنمایى کنید و به او

تُؤْمِنُونَ، وَلَهُ تُسَلِّمُونَ، وَبِاَمْرِهِ تَعْمَلُونَ، وَاِلى سَبیلِهِ تُرْشِدُونَ، وَبِقَوْلِهِ

ایمان دارید و تسلیم اوهستید و بدستورش عمل کنید و بسوى راه او (مردم را) ارشاد کنید و به گفتار او

تَحْکُمُونَ، سَعِدَ مَنْ والاکُمْ، وَ هَلَکَ مَنْ عاداکُمْ، وَ خابَ مَنْ جَحَدَکُمْ

نیک بخت شد هر که شما را دوست دارد و به هلاکت رسید هر که شما را دشمن داشت و زیانکار شد منکر شما

وَضَلَّ مَنْ فارَقَکُمْ، وَ فازَ مَنْ تَمَسَّکَ بِکُمْ، وَ اَمِنَ مَنْ لَجَاَ اِلَیْکُمْ، وَسَلِمَ

و گمراه شد آن که از شما جدا گشت و رستگار شد آن که به شما چنگ زد و ایمن گشت آن که بدرگاه شما پناه آورد و سلامت یافت

مَنْ صَدَّقَکُمْ، وَهُدِىَ مَنِ اعْتَصَمَ بِکُمْ، مَنِ اتَّبَعَکُمْ فَالْجَنَّةُ مَاْویهُ، وَ مَنْ

هر که شما را تصدیق کرد و هدایت شد هر که به شما چنگ زد، هر که پیروى شما را کرد بهشت مأواى اوست و هر که

خالَفَکُمْ فَالنّارُ مَثْویهُ، وَ مَنْ جَحَدَکُمْ کافِرٌ، وَ مَنْ حارَبَکُمْ مُشْرِکٌ، وَ مَنْ

مخالفت شما را کرد دوزخ جایگاه اوست، و هر که منکر شما شد کافر و هر که با شما جنگ کرد مشرک است و هر کس

رَدَّ عَلَیْکُمْ فى اَسْفَلِ دَرَک مِنَ الْجَحیمِ، اَشْهَدُ اَنَّ هذا سابِقٌ لَکُمْ فیما

شما را رد کرد در ته جهنم جاى دارد گواهى دهم که این مقام و منزلت در زمان

مَضى، وَ جار لَکُمْ فیما بَقِىَ، وَ اَنَّ اَرْواحَکُمْ وَ نُورَکُمْ وَ طینَتَکُمْ واحِدَةٌ

گذشته براى شما ثابت بوده و در آینده زمان نیز براى شما جارى است و همانا روان هاى شما و نورتان و سرشتتان یکى است

طابَتْ وَ طَهُرَتْ بَعْضُها مِنْ بَعْض، خَلَقَکُمُ اللهُ اَنْواراً، فَجَعَلَکُمْ بِعَرْشِهِ

همگى پاک و پاکیزه است و برخى از برخى دیگر گرفته شده خداوند شما را به صورت نورهایى آفرید و گرداگرد عرش

مُحْدِقینَ، حَتّى مَنَّ عَلَیْنا بِکُمْ، فَجَعَلَکُمْ فى بُیُوت اَذِنَ اللهُ اَنْ تُرْفَعَ

خود قرارتان داد تا آنگاه که با آوردنتان در این جهان بر ما منت گذارد
 
...

مَنْ اَرادَ اللهَ بَدَءَ

هر که آهنگ خدا کند

بِکُمْ، وَ مَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْکُمْ، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِکُمْ، مَوالِىَّ لااُحْصى

از شما شروع کند و آن کس که خدا را به یکتایى شناسد از شما پذیرد و هر که قصد او کند به شما رو کند سروران من

ثَنآئَکُمْ، وَلا اَبْلُغُ مِنَ الْمَدْحِ کُنْهَکُمْ، وَمِنَ الْوَصْفِ قَدْرَکُمْ، وَ اَنْتُمْ نُورُ

ثناى شما را نتوانم کرد و با مدح به کنه و حقیقت شما نرسم و با توصیف قدر و منزلت شما را بیان نتوانم که شمایید روشنى

الاَْخْیارِ، وَ هُداةُ الاَْبْرارِ، وَ حُجَجُ الْجَبّارِ، بِکُمْ فَتَحَ اللهُ وَ بِکُمْ یَخْتِمُ

خوبان و راهنماى نیکان و حجت هاى خداى جبار، خداوند (عالم وجود را) به شما آغاز کرد و به شما نیز ختم کند

وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ، وَ بِکُمْ یُمْسِکُ السَّمآءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الاَْرْضِ اِلاَّ بِاِذْنِهِ

و بخاطر شما فرو ریزد باران را و بخاطر شماست که نگهدارد آسمان را از این که بر زمین افتد جز به اذن او

وَبِکُمْ یُنَفِّسُ الْهَمَّ، وَیَکْشِفُ الضُّرَّ، وَ عِنْدَکُمْ ما نَزَلَتْ بِهِ رُسُلُهُ، وَ هَبَطَتْ

و بخاطر شما بگشاید اندوه را و برطرف کند سختى را و در پیش شماست آنچه را پیمبرانش فرود آورده و

بِهِ مَلائِکَتُهُ، وَ اِلى جَدِّکُمْ بُعِثَ الرُّوحُ الاَْمینُ.

فرشتگانش به زمین آوردند و بسوى جدّ شما برادرت روح الامین (جبرئیل) نازل گردید.

(در صورتى که مخاطب در این زیارت، امیرمؤمنان علیه السلام باشد به جاى «وَاِلى جَدِّکُمْ» «وَاِلى أخیکَ» مى گویى).

آتاکُمُ اللهُ ما لَمْ یُؤْتِ اَحَداً مِنَ الْعالَمینَ، طَاْطَاَ کُلُّ شَریف

به شما داده است خداوند آنچه را به هیچ یک از مردم جهانیان نداده سر (فروتنى) به زیر آورده هر شخص شریفى

لِشَرَفِکُمْ، وَبَخَعَ کُلُّ مُتَکَبِّر لِطاعَتِکُمْ، وَخَضَعَ کُلُّ جَبّار لِفَضْلِکُمْ، وَذَلَّ

در برابر شرف شما و گردن نهاده هر متکبرى به فرمانبردارى شما و فروتن گشته هر گردنکشى در برابر فضل شما

کُلُّ شَىْء لَکُمْ، وَاَشْرَقَتِ الاَْرْضُ بِنُورِکُمْ، وَفازَ الْفآئِزُونَ بِوِلایَتِکُمْ

و خوار شده هر چیزى براى شما و روشن شد زمین به پرتو نور شما و رستگار شدند مردمان رستگار بوسیله ولایت و دوستى شما

بِکُمْ یُسْلَکُ اِلَى الرِّضْوانِ، وَعَلى مَنْ جَحَدَ وِلایَتَکُمْ غَضَبُ الرَّحْمنِ

بوسیله شما به بهشت رضوان توان رسید و بر آن کس که منکر فرمانروایى شماست خشم خداى رحمان است

...

وَبِکُمْ اَخْرَجَنَا اللهُ مِنَ الذُّلِّ، وَفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ

 و بوسیله شما بود که خدا ما را از ذلت بیرون آورد و گشایش داد به گرفتاری هاى

الْکُرُوبِ، وَاَنْقَذَنا مِنْ شَفا جُرُفِ الْهَلَکاتِ وَمِنَ النّارِ،

سخت ما و نجاتمان داد از پرتگاه هلاکت و نابودى و هم از آتش دوزخ

(از کتاب مفاتیح الجنان)

به نام خدا

سخنان آیت الله جوادی آملی در مورد بحث ولایت انسان در قرآن (2)

زمان 23 دقیقه 46 ثانیه

دانلود (4.07 مگابایت)

الولایة ما هی دریافت

الولایة هل هی دریافت

موضوعات مطرح شده در این درس
الولایة ما هی ؟ (چیست)
1:44 تا 8:27
مقدم - تالی - موالات
تاثیر دو جانبه و متقابل
تاثیر یک جانبه - ولایت - مولی علیه بودن - ولایت (به فتح و) - والی
آیه هُنَالِکَ الْوَلَایَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَیْرٌ ثَوَابًا وَخَیْرٌ عُقْبًا ﴿الکهف: ٤٤﴾

الولایة هل هی ؟ (آیا وجود دارد)
8:27 تا آخر
آیا در جهان چیزی وجود دارد که می توان با آن رابطه برقرار کرد؟ (یک طرفه یا دو طرفه )
ولی به معنای محب و ناصر - ولی به معنای والی و سرپرست
سرپرست اتخاذ کردن برای کسی که قدرت ندارد.
چه کسی را به عنوان ولی انتخاب کنیم
چه زمانی به مقام ولایت (به فتح و) می رسیم ( مظهر هو الولی شدن ) ؟
آیه إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴿الحجرات: ١٠﴾
آیه  وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ ﴿التوبة: ٧١﴾
بازگو کردن راه ولایی انسان - راه اعلام انزجار و برائت
هرگز با یهود و ترسایان ولایت برقرار نکنید
هرگز با کافران (هر که باشد ) ولایت برقرار نکنید
آیه یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَعَدُوَّکُمْ أَوْلِیَاءَ ﴿الممتحنة: ١﴾
اگر پدران و فرزندان هم در مسیر دین نبودند با آنها رابطه ولایی برقرار نکنید
اول باید مشخص شود از چه کسی بیزار باشیم ، آنگاه مشخص کنیم چه کسی را به عنوان ولی انتخاب کنیم ؟

به نام خدا

سخنان آیت الله جوادی آملی در مورد بحث ولایت انسان در قرآن

زمان 45 دقیقه 40 ثانیه
دانلود فایل اصلی (7.83 مگابایت )

دریافت
حجم: 7.84 مگابایت

بخش هایی از سخنرانی

چگونه گناه نکنیم دریافت شیوه بحث علمی-آیت الله جوادی دریافت
علت دوری کافر از خدا دریافت گناهکاران و کافران چه زمانی خدا را در می یابند دریافت

 

خلاصه موضوعات مطرح شده

الولایة ما هی ؟ (چیست)
الولایة هل هی ؟ (آیا وجود دارد)
الولایة لم هی ؟ (دلیل اثبات )
الولایة کم هی ؟ ( چند قسم است)
آیا ولایت به معنی قرب و نزدیکی است؟
اضافه متفاوقة الاطراف
اضافه  متخالفة الاطراف
منظور از ولایت در قرآن ، یک قرب خاص است.
 تفاوت قرب یکطرفه با قرب دو طرفه
نزدیک بودن خدا به کافر
نزدیک نبودن کافر به خدا
 آیه ی (یُنَادَوْنَ مِن مَّکَانٍ بَعِیدٍ ﴿فصلت: ٤٤﴾)
آیه (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ ﴿ق: ١٦﴾ )
 دلیل دوری کافر از خدا
دلیل نزدیکی مومن به خدا انجام اعمال قربی مثل نماز است.
 ولایت معنوی
اضافه ی اعتباری
اضافه حقیقی یا اشراقی
 اهمیت منطق و ریاضی
آیا کسی که مجمع یک اطلاعات است ، عالم است ؟
زمام ولایت به دست خداست .
مسئله خطاب در قرآن
خطاب اعتباری
خطاب تکوینی یا حقیقی
وجود علمی
وجود عینی یا خارجی
آیه إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیْئًا أَن یَقُولَ لَهُ کُن فَیَکُونُ ﴿یس: ٨٢﴾
زمام ولایت حقیقی فقط به دست مولاست
ولایت های اعتباری در قرآن
امر به ولایت در مواردی که هر دو طرف مومنند
نهی ولایت در مواردی که یک طرف کافر است
انسانی که ولی الله شود...
کسی که ایمان ندارد ولی الله نمی شود.
فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِیُّ ﴿الشورى: ٩﴾
تنها ولی (ولایت به معنای سرپرستی ) خداست.
ولایت طاغوت یا شیطان
ماموریت شیطان
آیه اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ [بقره:٢٥٧]
تشویق و ترغیب راهیان کوی الهی به مظهر ولی شدن
ولایت بر خلق
زمام دست خود را به دست قوای خود (چشم و گوش و ... ) ندهید
حداقل ولایت ولی شئون نفس خود باشید (چشم و گوش و ...)
مظهر ولی شدن در محدوده روح و قوای روحی خودتان
چرا برخی توانایی دوری از گناه ندارند ؟
شهوت و غضب مولای چه کسانی است ؟
اهل سعادت کسی است که در حال رضا و غضب مالک نفس باشد.
آیه قَالَ الَّذِی عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْکِتَابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَن یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ ﴿النمل: ٤٠﴾
حق چشم چیست ؟
آیه قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ﴿النور: ٣٠﴾
مملوک و بنده چشمان خود نباشد!
تحصیل ولایت بر شئون نفس
آیه أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِیَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِیُّ وَهُوَ یُحْیِی الْمَوْتَىٰ وَهُوَ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ﴿الشورى: ٩﴾
داستان روز خطر
آیه وَأُحِیطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ یُقَلِّبُ کَفَّیْهِ عَلَىٰ مَا أَنفَقَ فِیهَا وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَیَقُولُ یَا لَیْتَنِی لَمْ أُشْرِکْ بِرَبِّی أَحَدًا [الکهف:٤٢]
آیه وَلَمْ تَکُن لَّهُ فِئَةٌ یَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا کَانَ مُنتَصِرًا [الکهف:٤٣]
آیه هُنَالِکَ الْوَلَایَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَیْرٌ ثَوَابًا وَخَیْرٌ عُقْبًا ﴿الکهف: ٤٤﴾
علاوه بر ولایت (به کسر و ) الْوَلَایَةُ (به فتح و) هم به معنی سرپرستی است.
زمان ظهور معنی الْوَلَایَةُ  برای همگان و اولیاء خدا و تبهکاران
پایان کار تبهکاران و کافران
ولایت حق نوبت خاص ندارد
آیه وَالَّذِینَ کَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ کَسَرَابٍ بِقِیعَةٍ یَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ یَجِدْهُ شَیْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِیعُ الْحِسَابِ ﴿النور: ٣٩﴾
چرا کافر به دنبال سراب می رود؟
وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنتُمْ ﴿الحدید: ٤﴾
وَهُوَ الَّذِی فِی السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِی الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ﴿الزخرف: ٨٤﴾
تبهکاران و کافران چه زمانی می فهمند خدا با اوست ؟
تلاش برای مظهر نام ولی شدن
قرب اعتباری

بسمه تعالی
سوره مبارکه مطففین (83)
إِنَّ الَّذِینَ أَجْرَمُوا کَانُوا مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا یَضْحَکُونَ
بدکاران همواره [در دنیا از روی ریشخند و استهزا] به مؤمنان می خندیدند﴿٢٩﴾
وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ یَتَغَامَزُونَ
و هنگامی که بر آنان می گذشتند آنان را با اشاره چشم وابرو به مسخره می گرفتند،﴿٣٠﴾
وَإِذَا انقَلَبُوا إِلَىٰ أَهْلِهِمُ انقَلَبُوا فَکِهِینَ
و چون به خانواده خود بازمی گشتند [به سبب تمسخر مؤمنان] خوشحال و شادمان باز می گشتند،﴿٣١﴾
وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَضَالُّونَ
و هنگامی که مؤمنان را می دیدند، می گفتند: بی تردید اینان گمراه اند؛﴿٣٢﴾
وَمَا أُرْسِلُوا عَلَیْهِمْ حَافِظِینَ
و حال آنکه کافران را بر مؤمنان نگهبان و مراقب نفرستاده بودند [که مراقب هدایت و گمراهی آنان باشند.]﴿٣٣﴾
فَالْیَوْمَ الَّذِینَ آمَنُوا مِنَ الْکُفَّارِ یَضْحَکُونَ
پس امروز همواره مؤمنان به کافران می خندند.﴿٣٤﴾
عَلَى الْأَرَائِکِ یَنظُرُونَ
بر تخت ها [ی آراسته و پرارزش تکیه زده] می نگرند﴿٣٥﴾
هَلْ ثُوِّبَ الْکُفَّارُ مَا کَانُوا یَفْعَلُونَ
که آیا کافران را در برابر آنچه همواره انجام می دادند کیفر داده اند؟﴿٣٦﴾